Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

[2] Wacker schmählst du auf das, was zwischen Liebenden vorgeht, Kann ein Blinder wohl heimliche Dinge versteh'n? Dein gekräus'tes Haar ist der Sammelplatz von den Herzen, Wehet der Wind, so wend' solche Zerstörung von uns.

[3] Löse das Haar, und du bringst die Frommen zum Spiel' und zum Tanzen, Tausendfacher Reiz fällt dir aus jeglichem Ring.

[4] Von dem Haar hängt Wunscherfüllung der schmachtenden Brust ab; Löse vor uns bei Gott! einen gekräuselten Ring.

[5] Engel sahen in dir die übermenschliche Schönheit, Deßhalb fielen sie einst alle vor Adam auf's Knie.

[6] Wind von den Locken des Freund's facht hell die Lampe des Aug's an, Gott bewahr'! daß der Wind diese Versammlung zerstör'!

[7] Ach des nächtlichen Glücks! es zerrinnt mit dem Schlafe des Morgens, Lerne den Werth der Zeit jetzt in der bleibenden Stund.

[8] Kundige Wandrer bekümmern sich um Gefährten der Reise, Durch die Erinn'rung des Freund's wird dir das Ungemach leicht.

[9] Ein Haarring macht dir Hafis so viel zu schaffen, Sieh' umsonst ist's Bemüh'n nach dem Getriebe des Glücks.

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German Translation

[1] صبا به تهنیت پیر می فروش آمد
که موسم طرب و عیش و ناز و نوش آمد

[2] هوا مسیح نفس گشت و باد نافه گشای
درخت سبز شد و مرغ در خروش آمد

[3] تنور لاله چنان برفروخت باد بهار
که غنچه غرق عرق گشت و گل به جوش آمد

[4] به گوش هوش نیوش از من و به عشرت کوش
که این سخن سحر از هاتفم به گوش آمد

[5] ز فکر تفرقه بازآی تا شوی مجموع
به حکم آن که چو شد اهرمن سروش آمد

[6] ز مرغ صبح ندانم که سوسن آزاد
چه گوش کرد که با ده زبان خموش آمد

[7] چه جای صحبت نامحرم است مجلس انس
سر پیاله بپوشان که خرقه پوش آمد

[8] ز خانقاه به میخانه می‌رود حافظ
مگر ز مستی زهد ریا به هوش آمد

[1] For the congratulation of the Pir ,wine - seller Muhammad the morning - breeze Jibrail came
Saying The season of joy ,and of pleasure ,and of freshness ,and of sweetness is ' come .

[2] The air became Masih of breath ,and the dust ,musk - diffusing
Green ,the tree became and into song the bird came .

[3] The oven of beauty and of splendour of the tulip the spring - breeze enkindled to such a degree ,
That ,immersed in sweat of rose - water the rose - bud became and into agitation ,the rose - came .

[4] With the ear of sense ,listen to me and for ease ,strive
For ,to my ear ,from an invisible messenger ,this matter of the morning came .

[5] From the thought of separation ,come out from thy own heart so that collected of heart thou mayst be ,
Since when Ahriman went ,Surosh Jibra ,il came .

[6] From the bird of the morning the Bulbul ,the murshid I know not the noble lily the Arif
What sorrowful matter it heard ,that ,notwithstanding its ten tongues ,silent it became .

[7] The assembly of affection is the place of society of the excluded what
Cover the mouth of the cup for the khirka - wearer the Zahid is come .

[8] From the cloister to the wine - house ,Hafiz goeth
Perchance ,from the intoxication of austerity and of hypocrisy to sense he is come .

[1] Dem alten Wirthe Glück zu wünschen, Ist der Ostwind gekommen, Es ist die Zeit der Lust und Freude, Und der Liebe gekommen.

[2] Zum Heiland ist die Luft geworden, Moschus spendet die Erde. Der Vogelsang, das Grün der Bäume, Sind mitsammen gekommen.

[3] Der Ost hat den Kamin der Tulpen Durch sein Wehen entflammet, Deßwegen ist der Schweiß auf Knospen, Glut auf Rosen gekommen.

[4] Hör' meinen Rath mit klugem Ohre, Pflege der Liebe mit Sorgfalt, Denn das Wort ist vom Verborgnen, Heute Morgen gekommen.

[5] O laße die Zerstreuung fahren, Bleibe beßer versammelt, Denn als der Diw davon gegangen, Ist der Engel gekommen. Soll ich ein holdes Wort dir sagen, Bring' geläuterten Wein her, Der Heuchler ist davon gegangen, Und der Schenk ist gekommen.

[6] Ich weiß nicht, was die Lilie hat gehört, Von dem Sänger des Morgens, Daß sie begabt mit zehen Zungen Schweigend her ist gekommen.

[7] Ist es erlaubt den Ungeweihten, Unsern Kreis zu besuchen, So decke zu, deck' zu den Becher, Heuchler sind nun gekommen.

[8] Es geht Hafis heraus vom Kloster, Weh! er geht zur Schenke, Vielleicht ist er vom frommen Rausche Zum Verstande gekommen.

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German Translation

[1] در نظربازی ما بی‌خبران حیرانند
من چنینم که نمودم دگر ایشان دانند

[2] عاقلان نقطه پرگار وجودند ولی
عشق داند که در این دایره سرگردانند

[3] جلوه گاه رخ او دیده من تنها نیست
ماه و خورشید همین آینه می‌گردانند

[4] عهد ما با لب شیرین دهنان بست خدا
ما همه بنده و این قوم خداوندانند

[5] مفلسانیم و هوای می و مطرب داریم
آه اگر خرقه پشمین به گرو نستانند

[6] وصل خورشید به شبپره اعمی نرسد
که در آن آینه صاحب نظران حیرانند

[7] لاف عشق و گله از یار زهی لاف دروغ
عشقبازان چنین مستحق هجرانند

[8] مگرم چشم سیاه تو بیاموزد کار
ور نه مستوری و مستی همه کس نتوانند

[9] گر به نزهتگه ارواح برد بوی تو باد
عقل و جان گوهر هستی به نثار افشانند

[10] زاهد ار رندی حافظ نکند فهم چه شد
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند

[11] گر شوند آگه از اندیشه ما مغبچگان
بعد از این خرقه صوفی به گرو نستانند

[1] Astonied at our glance - playing in love's path those void of vision the men of shara' are
As I appeared infidel ,or lover of God so I am the rest ,they know .

[2] The sages are the centre of the compass of existence but
Love knoweth that ,in this circle of love they head - revolving their learning in love's path being useless are .

[3] Not alone is my eye the splendour - place of His cheek
Revolving this very mirror ,the sun and the moon are .

[4] With the lip of those sweet of mouth ,God established my covenant of service
We all slaves are and these lords are .

[5] Poor having only the woollen religious garment are we and desire for wine and for the minstrel ,we have
Alas if ,in pledge ,the woollen khirka they take not .

[6] The union of the sun the true Beloved reacheth not to the blind bat common persons
For ,in this mirror even those of vision astonied are .

[7] To make boast of love and lament of the tyranny of the beloved O excellent the boast of falsehood
Deserving of separation ,love - player - like these are .

[8] O beloved perchance Thy dark intoxicated eye will teach me abstinent the work of intoxication
If not ,capable of combining abstinence and intoxication ,not all are .

[9] If to the pleasure - place the world of souls ,the wind carry Thy perfume ,
In scattering for thee the jewel of their existence ,reason and soul scatter .

[10] Zahid if Hafiz practise not profligacy ,what fear Know
From that tribe that readeth the Kuran ,the demon fleeth .

[11] If the young magians become acquainted with our ill - thought ,
After this ,in pledge ,the Sufi's khirka they take not and from him flee

[1] Ueber meines Liebchens Aeugeln Staunen alle Unerfahrne, Ich bin so wie ich erscheine, Während sie es anders wissen.

[2] Weise sind zwar sonst das Mittel, Von der ganzen Schöpfung Kreise; Doch die Liebe weiß, daß selbe In dem Kreise sich oft drehen.

[3] Nicht mein Aug' allein betrachtet Die Liebkosungen der Wangen, Mond und Sonne machen immer Diesem Spiegel ihren Kreislauf.

[4] Gott der Herr hat meine Tage An Süßlippichte gebunden, Ich bin ihr ergebner Sklave, Sie allein sind meine Herren.

[5] Wir sind ganz zu Grund gerichtet, Wünschen dennoch Wein und Sänger, Ach! wenn die befleckte Kutte Nun der Wirth zum Pfand nicht nähme.

[6] Zu dem Lichtgenuß der Sonne Kann ein Blinder nicht gelangen, Weil vor diesem Spiegel Seher Selbst verblendet niederfallen.

[7] Was ist das, mit Liebe prahlen, Und zugleich auf Freunde schmählen, Solche Liebende verdienen, Mit der Flucht gestraft zu werden.

[8] Jeder kann von deinen schwarzen Augen lernen einen Kunstgriff, Denn nicht Jeder kann im Rausche Die Enthaltsamkeit bewahren.

[9] Wenn zum Sammelplatz der Geister, Deinen Hauch der Ostwind brauchet, Streuen sie Verstand und Seele, Als ob es nur Locken wären.

[10] Freilich kann den Rausch Hafisens, Nicht der Eremit verstehen, Denn der Teufel flieht vor jenen Leuten, die den Koran beten.

[11] Wenn von meinen Herzensplanen Schenkenjungen Nachricht hätten, Würden sie der Frommen Kutten Nimmermehr zum Pfande nehmen.

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German Translation

[1] بیا که قصر امل سخت سست بنیادست
بیار باده که بنیاد عمر بر بادست

[2] غلام همت آنم که زیر چرخ کبود
ز هر چه رنگ تعلق پذیرد آزادست

[3] چه گویمت که به میخانه دوش مست و خراب
سروش عالم غیبم چه مژده‌ها دادست

[4] که ای بلندنظر شاهباز سدره نشین
نشیمن تو نه این کنج محنت آبادست

[5] تو را ز کنگره عرش می‌زنند صفیر
ندانمت که در این دامگه چه افتادست

[6] نصیحتی کنمت یاد گیر و در عمل آر
که این حدیث ز پیر طریقتم یادست

[7] غم جهان مخور و پند من مبر از یاد
که این لطیفه عشقم ز ره روی یادست

[8] رضا به داده بده وز جبین گره بگشای
که بر من و تو در اختیار نگشادست

[9] مجو درستی عهد از جهان سست نهاد
که این عجوز عروس هزاردامادست

[10] نشان عهد و وفا نیست در تبسم گل
بنال بلبل بی دل که جای فریادست

[11] حسد چه می‌بری ای سست نظم بر حافظ
قبول خاطر و لطف سخن خدادادست

[2] Beneath the azure vault ,I am that slave of resolution ,who
Is free from whatever taketh colour of attachment .

[3] What shall I tell thee Last night ,in the wine - tavern the stage of Truth completely intoxicated .
Me ,Jibr'a ,il of the invisible world gave tidings how glad ,

[4] Saying O Falcon of lofty vision ,sitting on the Sidra tree of lofty degree
Not thy nest ,is this corner of the world full of woe .

[5] From highest Heaven's pinnacle ,they utter a cry for thee
In this snare - place the World I know not what Fortune hath befallen thee that with it ,thou art fascinated

[6] Counsel ,I proffer thee take it to mind ; bring it into action
For ,from the Pir of Tarikat the Path I recollect this matter .

[7] Suffer not grief for the World ; take not my counsel from thy mind
For ,from a wayfarer ,I recollect this sweet saying

[8] Give contentment to that God given unloose the frown from thy forehead
For ,the door of choice is not open to me and thee .

[9] From the world of unstable nature ,seek not uprightness of covenant
For ,this old woman is the bride of a thousand Lovers .

[10] In the smile of the rose ,is no trace of the covenant of fidelity
O Bulbul lover ; bewail ; for it is the place of wail .

[11] O languid verse wherefore bearest thou envy towards Hafiz
God - given ,are the acceptance of the heart ; and the grace of speech .

[1] Komm! es ruht der Pallast der Hoffnung auf lustigen Pfeilern, Komm und bringe mir Wein, unsere Tage sind Wind.

[2] Gerne weih' ich als Sklav mich jenem muthigen Geiste, Der auf der weiten Welt aller Verbindung entsagt.

[3] Soll ich dir sagen, wie gestern der Lichtboth himmlischer Freuden In die Schenke zu mir heimliche Kunde gebracht.

[4] O hochfliegender Falk! du wohnst auf dem Baume des Lebens, Dieser Winkel des Grams ziemet dir übel zum Nest.

[5] Horch! sie rufen auf dich herab von den Zinnen des Himmels, Wahrlich ich weiß nicht, was hier in dem Netze dich hält.

[6] Ich ertheile dir Rath, merk' ihn, und handle nach solchem, Denn ich habe das Wort selber vom Meister gelernt.

[7] Kümmere dich nicht um die Welt, und meine Lehren vergiß nicht; Diesen verliebten Scherz ließ mir ein Wandrer zurück.

[8] Gieb dich in das, was geschehn, enthülle die Stirne von Locken, Weder mir noch dir hat man gegeben die Wahl.

[9] Such' nicht Glauben und Treu' bei der Welt der leichtfertigen Dirne, Tausend Werber ja hat diese verrufene Braut.

[10] Weder Dauer noch Treu' bezeichnet das Lächeln der Rose Liebende Nachtigall klag'! Stoffes zu Klagen genug!

[11] Was beneidest du Hafisens strömende Verse? Wiß' es hat ihm ein Gott Anmuth der Rede verliehn.